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內容簡介
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
本書特色
◎警察是近代公權力的重要象徵，主要職責是維護社會治安，和民眾的生活有著密切的關係。
◎1895年以後，警察大人跟著殖民體制一起來到臺灣，管理著臺灣人民生活中的各個領域。
◎從政治、經濟、戶口、交通到衛生檢疫，臺灣人在這樣的管控下，逐步踏上了現代化的道路。
◎這樣的管理制度，也延續到戰後成為臺灣統治的基礎。
作者介紹
策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
目錄
總督到警察 日本時代的警察制度 李進億
大人到咱家 警察與戶政 沈佳姍
從治警事件到農民運動 警察與政治 蔡蕙頻
一桿稱仔到走やみ 警察與經濟 蔡昇璋
檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛 沈佳姍
「左側通行」 日本時代的交通警察 游智勝
帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察 陳慧先
經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察 蔡蕙頻
東石富安宮 日警變成台灣神 沈佳姍
詳細資料
- ISBN：9789862942482
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
吳三連史料基金會秘書長 戴寶村
警：汝著與我來去派出所！
民：大人啊，恩典咧，我後次的確不敢！
警：我都叫汝不可站住彼賣，看汝被我注意幾次，你想看覔，而且頂次有被我罰一過，又更三四日前即共汝再三說諭，後次若更如此，就要共汝辦較重，汝敢不記得，總無各次不免聽阮的嘴，敢站彼在賣。
警：彼塊不比別位，交通彼呢鬧熱，更是十字路頭的所在，汝將此大擔頭在在賣，更加人客一下圍倚來，汝此能礙著交通，汝都知麼。
(─下略)
資料來源：臺灣語通信研究會編，《語苑》二十八卷十二號（一九三五年十二月），頁二二─二五。
這是昭和十年(一九三五)一段警察取締不依規定隨意擺攤妨礙交通的對話，當時已是日治後期，臺灣人面對警察還是開口「大人、恩典」的，以為還身處清帝國封建時代。日本時代警察萬能無所不管，從市場管到溫泉，再看一下當年警察大人臨檢溫泉浴室的對話：
警：李乞丐有無在得無？
乙：有，此候在內底。
警：我今仔日要來臨檢，且叫伊來咧。
乙：好，汝請坐。
甲：大人，汝彼賢早。
警：乞食仔，許可證提乎我看覓？
甲：我入來去提。
警：吊在查甫人入口的門簾仔害害去，外口看現現，著隨時買來換即好。
警：查甫查某吊脫的衫的所在，卻有另外做，總是那個隔枋有孔，若偷膽有看見，風俗上真不好，看要換枋也是塞孔即好。
(─下略)
資料來：《臺灣警察時報》二三七期，一九三五年八月。
從以上兩則日本時代生動的警民對話，可以略窺當時警察與百姓間互動的印象。警察是近代國家公權力的表徵之一，其主要職能在維持社會治安，與民眾生活息息相關，甚至被賦予「人民褓姆」的美稱，但一般臺灣人對警察卻有矛盾的看待，基本上是敬而遠之，少碰到為妙。長期以來父母還會以「警察來了，不乖叫警察抓走」來嚇不服管教的小孩，警察也常被用「警察仔」或「條子」等帶有輕視的字眼來稱呼。這種狀況可溯至日本時代位高權大的警察，延續至戰後警察長期擔當威權體制的共同執行者角色，導致警察與民眾間矛盾複雜的關係。
... 在面對自己的感情問題的時候，每個人都要真誠一點，用真心對待每一段感情，這樣才能收穫真心，兩個相愛的人才能共同走進婚姻中去，無論是男人還是女人都應該做到這一點，這是對感情的一種負責任的態度。 陳先生在感情方面是非常真誠的，現在26歲，但是卻還沒有談過戀愛，不過她有一個很喜歡的人，她對這個女生感情很深，平常的時候對這個女生也是無微不至的關心，給她買禮物，給她送一切自己能送的東西，而這個女生也經常暗示陳先生。 ... 正是因為如此陳先生感覺和這個女生快要在一起了，自己馬上就可以擁有浪漫的愛情，然後彼此可以順利的走一輩子，然而陳先生最近才發現這個女生已經有一個男朋友了，並且在和這個男朋友同居著，當時陳先生心就涼了。 陳先生感到非常的痛苦，也非常的失望，因為這個女生從來都沒有和自己說過自己的感情問題，自己也當這個女生是單身，可是沒想到這個女生和男朋友同居著，在痛苦了很久之後，陳先生選擇放棄這個女生了。 ... 因為陳先生不想愛一個已經有男朋友的女人，可是在這個時候，陳先生喜歡的這個女生給他打了個電話，並且對他說道：「我和男朋友分手了，你來接我吧，我願意和你在一起」，這句話徹底讓陳先生放棄了這個女生，他對這段感情絕望了。 陳先生沒想到自己喜歡的女生居然會是這樣的人，剛和男朋友分手，就想著和別的男人在一起，這種行為是陳先生無法忍受的，她覺得愛情不應該是這樣的，他甚至覺得這個女生對感情不真摯，覺得這個女生不可能和自己永遠在一起。 ... 所以當時陳先生非常冷漠的對這個女生說道：「我以前對你感情很深，很想和你在一起，可知道了你這種情況之後，我選擇放棄了，你不適合成為我的愛人」，說完這句話陳先生就刪除了這個女生的聯繫方式，兩個人再也沒有聯繫過。 陳先生對這個女生的感情很深，可是他無法接受一個對感情不真摯的人，他無法接受一個剛和男朋友分手就和其他男人在一起的女人，這種行為是陳先生萬萬不能接受的，他也不願意和這樣的女人共度餘生，就這麼放棄對兩個人都好。 ... 情醉南橋的情感建議： 在現實生活中，很多女人都有類似於陳先生追求的這個女人的行為，她們在面對感情的時候並沒有真心的去對待，有的時候在談上一段感情的時候，下一段感情就開始在準備了，這其實是對自己的感情婚姻非常不利的。 女人在面對自己的感情問題的時候，還是應該真誠一點，一心一意的去對待自己的愛人，用心去經營兩個人的戀愛，這樣才能夠讓彼此共同走到最後，如果三心二意，如果把男人當做備胎，那其實是對自己後半生的婚姻不負責任。
文章來源取自於：
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